《后出师表》真伪之谜，诸葛亮六出祁山的传说，究竟是真是假？

经验 2024年09月17日 17:26 279 admin

在历史和文学的交汇处，诸葛亮的身影始终是一个引人注目的焦点，诸葛亮所作的《后出师表》究竟是真是假，仍然是学者们争论的焦点。

尽管被引用、传颂的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”鲜明地体现了诸葛亮的奋斗精神，但文中的种种纰漏和语气的不一致，令人不禁怀疑其真实性。

同样，对于诸葛亮北伐时的战略路径，尤其是关于“六出祁山”的传说，也值得深思。究竟，这些疑问背后隐藏着怎样的历史真相？

后出师表真伪之谜

《三国演义》第九十七回中，描述了蜀汉建兴六年，诸葛亮得知东吴陆逊在石亭大破曹休的消息后，再次向后主刘备上表请求出兵讨伐曹魏的场景。

这一时刻，诸葛亮的心情如同风云变幻，决心滔天，表上的文字也流淌着他心底的血与泪。

这份表格，承载了诸葛亮磅礴决绝的军事思想，也是他对国家兴亡的忠诚誓言。

其中，“汉贼不两立”这句话，宛如雷霆震撼人心，表达了他与曹魏不共戴天的决心，让人倍感慷慨激昂。

而“鞠躬尽瘁，死而后已”更是成为千古传颂的名句，道出了他对事业的忠诚与无怨奉献的精神。

就在这篇名言流传千古的文章背后，却藏着历史的疑团与争议。许多学者对《后出师表》的真实性产生了质疑，怀疑这或许是后人捏造的“伪作”，托名诸葛亮。

相较于诸葛亮建兴五年（227年）所上的《出师表》（又称《前出师表》），其真实性得到广泛认可，但建兴六年所上的《后出师表》则颇具谜团。

一些学者指出，《前出师表》在《三国志·诸葛亮传》以及陈寿编的《诸葛亮集》中有所记载，而《后出师表》却仅出现在东吴人张俨所写的《默记》当中，这种差异引发了更多的疑问。

甚至有人推测，陈寿或许未曾目睹《后出师表》，因而未收录于他的著作之中。

这一历史疑云，给诸葛亮留下了一层神秘的面纱，也使得《后出师表》的真实性成为历史学者们研究的焦点之一。

或许，只有深入挖掘史料，才能揭开这篇表格的真相，还原诸葛亮那段风云激荡的时代。

《后出师表》确实被许多历史学家和文学评论家视为一篇文风和情感与《前出师表》有明显差异的文章。

其中的一些细节和逻辑上的疏漏也引发了不少争议和解读。

赵云作为蜀汉的一位重要将领，其生死对蜀汉的战局和形势都有着深远的影响。然而，《后出师表》中却出现了关于赵云生死的不一致之处。

按照《三国志》的记载，赵云在蜀汉建兴七年战死，而《后出师表》则将他的去世时间错位到了建兴六年十一月，这一纰漏在历史文献中确实引发了一些疑问，因为诸葛亮作为蜀汉的丞相，应当对这样一位功勋卓著的将领的生死情况了如指掌。

对比《前出师表》，《后出师表》的语气和情感确实更加沮丧和悲观，在《前出师表》中，诸葛亮语气坚定，慷慨激昂，呼吁君主勇敢远征，亲贤臣，远小人，以振奋士气，鼓舞人心。

而在《后出师表》中，他的语气却更加沉重，斧凿明显，充满了对时局的担忧和无奈。

诸葛亮在文中反复强调蜀汉的危局，不伐曹魏，王业必亡，唯有不畏强敌、奋勇出击才有一线生机。这种语气转变和情感变化可能反映了他对战局的深刻理解和对蜀汉前途的担忧。

正是这种情感的转变和语气的变化，使得《后出师表》具有了一种独特的历史价值和文学意义，它不仅仅是一篇政治建议书，更是一份诚挚的告别和对未来的深思。

诸葛亮在这篇表中所表达的沉重心情和对国家前途的忧虑，也许正是那个时代中国人的集体情感写照，展现了一个伟大政治家、军事家的人性一面。

尽管《后出师表》存在着一些历史记载的纰漏和语气上的变化，但它所蕴含的情感和历史背景，仍然值得我们深入探讨和品味，这样的文献不仅仅是历史的记录，更是一种文化的传承和人性的表达。

在学术界，对于《后出师表》的真实性争议不绝，其中那句“鞠躬尽瘁，死而后已”却被广泛认可，被视为最能体现诸葛亮奋斗精神的精华所在。

余明侠这位笔者，在他的著作《诸葛亮评传》中，虽然对《后出师表》的真伪存疑，但他依然倾向于相信这篇文献中包含着诸葛亮一贯的精神和思想。

人们深入研究每一个细节，试图从文字、风格、思想等方面找出与诸葛亮生平相符的线索。

在研究的过程中，学者们深陷于《后出师表》的语境中。他们分析其中的用词、句式，试图揭示出诸葛亮在其中的思想脉络。

一些学者甚至细致地比较《后出师表》与诸葛亮其他作品的异同，希望从中找出线索，推断出这篇文献的真实性。

即便是在如此深入的研究中，对于《后出师表》的真伪仍然没有明确的定论。历史的长河中，这个谜团似乎被时间的雾气所掩盖，让人们难以洞悉其全貌。

或许，正如诸葛亮智谋无穷，他笼罩在这篇文献背后的真相也将永远是历史的一部分，一个扑朔迷离的谜团，激发着学者们永恒的探寻与思考。

孔明到底几出祁山

蜀汉建兴六年春风吹拂着古老的土地，时逢诸葛亮初次北伐的壮举。

在那个时刻，蜀汉的名将诸葛亮挥舞着军令，带领着无数勇士踏上了征程，他们的目标是北方的天水、南安、安定等三座大城。

据裴注引《魏略》所言，曹魏之人当初对于蜀汉的动向并不是十分警觉，或许是因为刘备的离世让他们认为蜀汉失去了其核心领导者，使得他们在此后的数年里渐渐沉寂。

蜀汉并非如此平静，而是在暗潮涌动中筹谋着北伐的雄心壮志，如今诸葛亮率领的蜀军突然挺进祁山，曹魏朝野闻风而动，一时间惊骇不已。

诸葛亮选择祁山为出兵之地，并非偶然。祁山地势险要，地形复杂，自然成为埋伏和奇袭的绝佳之地。

蜀军悄然筹谋，精心准备，以求奇袭成功，一举击溃曹魏的防线，这场北伐有着前所未有的准备，以及严密的战略布局，使得蜀汉的胜算达到了前所未有的高度。

命运无法完全屈服于计谋。在街亭战役的惨烈火海中，蜀军遭遇了沉重的挫折，计划的顺利进行被残酷的战争撕裂。

失去了胜利的支撑，蜀军不得不放弃已经抵达的领土，艰难地撤退回汉中的大地。

同年冬天，诸葛亮再次率领军队踏上北伐之路。这次，他直指陈仓，意图以一场决战结束北方的阻挡。

陈仓的魏将郝昭据守城池，而蜀军却因为粮草匮乏而不得不撤退，在陈仓城下，士兵们面对着未完成的使命，心生无限遗憾。

这一次，北伐的失败让诸葛亮和他的军队深感挫败，在漫长的北方征程中，他们面对着无数的困难和挑战，每一次出征都是对于胜利的执着追求。

战争的残酷和无常让这个追求充满了艰辛与波折，在北方的土地上，蜀汉的军旅谱写着胜利与失败的交响，而诸葛亮则以坚韧的意志引领着他的军队向着光明的未来前进。

229年春天，蜀汉大将诸葛亮再度挥师北伐，其军势如疾风骤雨，气势汹汹。这次北伐的布局精巧，先锋由陈式率领，直指雍州的武都和阴平两郡。

郭淮，魏国雍州刺史，正准备奋勇迎战陈式，却不料诸葛亮的主力部队却在建威（今甘肃陇南北）埋伏，一旦形成夹击，雍州将无处可逃。想到后路受阻，郭淮不敢轻举妄动，只得急忙撤退，留下了武都、阴平两郡，成为蜀汉北伐的第一战果。

然而，这一次并非按照小说中所描绘的攻下陈仓和散关，而是更加战略性地选择了其他路线。

建兴八年，司马懿和曹真联合率领魏军再次南下，企图瓦解蜀汉势力，命运的捉弄使得大雨连绵不断，将魏军困在了山区，无法有效作战，只得不情愿地退兵。

而诸葛亮却未因此放弃，他没有像小说中描述的那样直接攻打祁山，而是沉着应对，等待更为有利的时机。

建兴九年春天，诸葛亮亲自率领军队出发，目标直指祁山，与魏军司马懿展开了一场关键的对峙。这是历史上诸葛亮第二次也是最后一次出祁山，同时也是第一次与司马懿正面交锋的战役。

双方在卤城（今甘肃天水）周边僵持了数月，气氛紧张而又压抑，终于到了五月，司马懿发动了攻击，然而，他却被诸葛亮的精锐军队所击溃，损失惨重，阵亡者三千余人，甲级首级三千级，这一战也成为了诸葛亮北伐中的又一次胜利。

司马懿改变了战略策略，不再主动进攻，而是采取稳扎稳打的战术，等待诸葛亮粮尽退兵。

建兴十二年（234年），诸葛亮发动了最后一次北伐，他选择了斜谷这条路线，《后出师表》真伪之谜，诸葛亮六出祁山的传说，究竟是真是假？与司马懿隔着渭水对峙。司马懿依旧守势严密，不肯轻易出战。

于是，诸葛亮只得命令军队在前线屯田，试图解决长期困扰蜀军的粮食问题，百日之后，诸葛亮积劳成疾，终因过度劳累而在武功五丈原病逝。他的去世宣告着蜀汉北伐的终结，蜀军被迫撤回，北伐也随之画上了句号。

这段历史，终将被铭记于世，成为了中国历史上的一段重要篇章。

诸葛亮北伐之举，历史上仅有五次，而其中只有两次选择了经由祁山之路。这一事实引发了对祁山在蜀汉进兵战略中的实际价值的重新审视。

或许在小说中，祁山被描绘得独一无二，但在实际历史中，其地位可能并非如此突出，实际上，如果诸葛亮每次都沿用祁山作为进攻路线，魏国无需分散兵力防守其他边防要塞，这对他们来说无疑是一种轻松。

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诸葛亮的《后出师表》真伪之谜，以及其北伐战略中选择祁山的战略意义，是历史与文学交汇的焦点，尽管《后出师表》的真实性备受争议，但其中体现的诸葛亮忠诚与奋斗精神仍激励后人。

祁山作为北伐路径的选择，虽非唯一，却展示了诸葛亮的战略智慧与灵活性。

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《后出师表》真伪之谜，诸葛亮六出祁山的传说，究竟是真是假？

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